在金庸先生的武俠小說中，大理段氏一直都是不容忽視的存在，無論是六脈神劍還是一陽指都是極為精妙的武學(xué)，段氏的家族傳承也令人稱羨。
除此之外，在這些作品中大理眾臣對(duì)段氏的擁護(hù)，也令人印象深刻，《天龍八部》中的高升泰和《射雕英雄傳》中的漁樵耕讀四大弟子，都是其中的代表人物。
▲《天龍八部》劇照
但事實(shí)上段家在云南并非一家獨(dú)大，在很長一段時(shí)間里，他們只不過是名義上的君主，而云南地區(qū)的大權(quán)則掌控在高家手里。
高升泰甚至還曾經(jīng)做了一段時(shí)間的皇帝，這和其在《天龍八部》中的形象完全不同。
唐代時(shí)，生活在云南地區(qū)的烏蠻與白蠻共同建立起了南詔國，其國主為烏蠻中的蒙姓，但大臣多為精通漢族文化的白蠻貴族。
唐天復(fù)二年，南詔宰相鄭買嗣發(fā)動(dòng)叛亂，大肆誅殺蒙氏，建立大長和國，自此云南地區(qū)便長期處在白蠻的統(tǒng)治之下。
▲唐代地圖
高氏和段氏都是白蠻中的大族，其族人也一直都在云南地區(qū)擔(dān)任要職，在鄭氏之后，趙氏和楊氏先后成為了云南地區(qū)的統(tǒng)治者，不過他們建立的國家都非常短命。
云南地區(qū)的混亂情況，直到段氏建立起大理國，才告一段落。
后晉天福二年，通海節(jié)度使段思平起兵，善巨郡守高方素成為了他的左膀右臂，兩人齊心合力推翻了楊氏的統(tǒng)治，成功建立起了大理國，而段思平也成為了大理國的第一任皇帝。
在登基之后段思平為了表示感謝，將高方素封為岳侯，并將整個(gè)滇池流域交給高氏管理，其子孫也都在大理國朝中擔(dān)任重臣。
▲段思平塑像
宋仁宗嘉佑八年，云南楊氏后裔楊允賢發(fā)動(dòng)叛亂，但很快就被岳侯高智升所平定。
可好景不長，幾年后另一名楊氏后人楊義貞再次發(fā)動(dòng)叛亂，這次他成功逼迫皇帝段連義退位，得到了云南地區(qū)的實(shí)際控制權(quán)。
在這個(gè)時(shí)候高智升派出自己的兒子高升泰，帶領(lǐng)兵馬協(xié)助段氏擊敗了楊義華佗鎖精丸多少錢一盒一盒多少顆貞，之后高智升擁立段壽輝做新皇帝。
他則被段壽輝授予了“布?jí)辍钡穆毼唬簿褪侵性⒅械脑紫啵螇圯x還將洱海周邊地區(qū)，也交到了他的手上。
在高智升做了布?jí)曛螅呤献拥鼙阋恢卑殉种@一位置一百七十余年，直到大理國被蒙古所滅，才徹底告終。
段壽輝雖然是名義上的皇帝，但當(dāng)時(shí)的國家大權(quán)全都被高氏父子所把持，這讓段壽輝心灰意冷，草草將皇位禪讓給了段正明，自己則出家為僧。
▲段正明劇照
在《天龍八部》中段正明為人正直，愛民如子，不失為一代明君，但歷史上的段正明卻并不是當(dāng)皇帝的料子。
當(dāng)時(shí)百姓都覺得他是位昏君，并把高升泰看作真正的統(tǒng)治者。
于是段正明識(shí)趣地效仿段壽輝出家為僧，但他沒有將皇位傳給段氏子弟，而是將其禪讓給了高升泰。
高升泰接受了段正明的禪讓，并在登基后將國名改為“大中國”，還為自己取了“富有圣德表正帝”的封號(hào)。
在高升泰在位的時(shí)候，大理國內(nèi)四海升平，百姓對(duì)他尊崇備至。
不過，在他去世之前，并沒有將皇位傳給自己的兒子高泰明，而是責(zé)令將皇位還給段氏后人。
于是，高泰明尋訪到了段正明的弟弟段正淳，并幫助他登上皇位。
為了區(qū)分前面的段氏王朝，段正淳取國號(hào)為“后大理”，高泰明則和自己的父親一樣，做了后大理的宰相。
▲高升泰游戲形象
由于高泰明掌握了國家的實(shí)權(quán)，因此當(dāng)時(shí)的大理百姓稱呼其為“高國主”。
當(dāng)時(shí)其他國家的使節(jié)出使大理的時(shí)候，都是要先拜見高氏代表，才能與段氏皇帝見面，兩家地位高低顯而易見。
從高升泰開始，高氏便掌握了大理國的實(shí)權(quán)，段氏皇帝更多只是作為一個(gè)政治符號(hào)。
按照中原地區(qū)的傳統(tǒng)，高氏只需要舉行禪讓典禮，就可以名正言順地登上皇位，但他們卻并沒有這么做，而是在一百多年的時(shí)間里，始終扮演著相國的角色。
高氏子孫之所以做出這種選擇，除了有高升泰臨終遺言的影響之外，還和大理國內(nèi)的政治形勢(shì)有關(guān)。
華佗鎖精丸哪里買 前面我們提到大理國的前身南詔國，是由白蠻貴族把持的。
除了段、高二族外，還有張、王、李、趙、楊、周等多個(gè)家族都在云南有著不俗的影響力。
如果高氏貿(mào)然取代段氏皇位的話，難免會(huì)遭到其他家族的圍攻，這是一件十分有風(fēng)險(xiǎn)的事情。
除了高升泰這樣的梟雄之外，其他高氏子孫恐怕沒有擺平的能力。
▲宋代大理疆域
但如果他們讓段氏做皇帝，自己做幕后主使的話，就可以落得個(gè)忠臣的名聲，就算皇帝昏庸，他們只要想辦法另立新君就好了。
這樣一來，就不會(huì)給自己的政治對(duì)手留下口實(shí)，可以安穩(wěn)發(fā)展自己的勢(shì)力。
再者大理國和中原地區(qū)不同，當(dāng)?shù)匕傩粘缧欧鸾蹋问匣实壑芯拖群笥芯湃顺黾覟樯?/p>
雖然其中有不少是像段壽輝這樣厭倦了政治紛爭，或是像段正明這樣被迫遜位的，但在普通百姓看來，這都是段氏子孫一心向佛的表現(xiàn)。
段氏的崇佛，令他們?cè)诋?dāng)?shù)赜兄凰椎目诒部梢詮淖诮虒用尜x予段氏統(tǒng)治合理性，因此維持段氏的統(tǒng)治地位對(duì)于后大理的穩(wěn)定是至關(guān)重要的。
高氏作為大理國的既得利益者自然不愿看到大理國衰落，因此維持段氏的表面地位便是最優(yōu)選擇。
在我們的印象中，把持朝政的家族和皇族之間似乎勢(shì)必反目成仇，但是高氏和段氏在幾百年里卻始終感情甚篤。
兩家還經(jīng)常通婚保持密切關(guān)系，其中最著名的例子就是段正淳和他的妻子高升潔了。
▲段正淳劇照
段正淳貴為大理國的皇帝，但他對(duì)于自己的妻子卻是言聽計(jì)從。
在《大理古佚書鈔》中就有其向妻子表忠心的記載：
國有巾幗，家有嬌妻。夫不如妻，亦大好事。妻叫東走莫朝西。
從這段話里，我們也可以看出當(dāng)時(shí)高氏的尊崇地位。
在后大理國建立之后，云南地區(qū)平靜地度過了一百多年，在這段時(shí)間里，也曾經(jīng)出現(xiàn)過權(quán)臣叛亂，但都被段氏和高氏聯(lián)手鎮(zhèn)壓。
直到蒙古鐵騎南下，大理才迎來了真正的考驗(yàn)。
1244年蒙古人第一次進(jìn)攻大理，高氏子孫高禾率軍奮力抵抗戰(zhàn)死沙場，蒙古人雖然取得勝利但并沒有奪下大理。
▲高泰祥墓碑
八年后，元世祖忽必烈親率大軍進(jìn)攻大理，大理相國高泰祥親自領(lǐng)軍出戰(zhàn)，在金沙江與蒙華佗鎖精丸多少錢一盒古大軍對(duì)峙。
就在戰(zhàn)事膠著的時(shí)候，蒙古人派出一支分隊(duì)從吐蕃繞道南下，直撲大理都城。
為了營救皇帝段興智，高泰祥不得不領(lǐng)兵回援，最終在兩路大軍的夾擊下兵敗。
高泰祥與段興智失散后，帶領(lǐng)殘兵敗將逃到了楚雄附近，其向周邊的白蠻世族求救，希望他們能夠出兵支援自己，但還沒等到援兵到來，高泰祥便被蒙古人包圍擒獲。
▲蒙古士兵劇照
在被俘之后，高泰祥寧死不降，最終被蒙古人斬于大理都城五華樓下。
據(jù)說行刑當(dāng)天原本風(fēng)和日麗，但到了正午時(shí)分突然狂風(fēng)大作，烏云蔽日，忽必烈認(rèn)為這是上天對(duì)高泰祥忠心的鑒證，于是他命人厚葬了高泰祥，并讓高家人世代為官。
和拼死抵抗的高氏族人不同，段氏在面對(duì)蒙古人的時(shí)候就顯得“佛系”多了。
他們很快就歸順了蒙古人，并且繼續(xù)做著蒙古人封的“大理總管”，和之前高氏手下的傀儡華佗鎖精丸多少錢一盒36粒時(shí)代并無二致。
▲大理末代皇帝段興智畫像
而高氏雖然被忽必烈賜予了世襲官職，但由于他們此前的激烈反抗，因此在元代云南高氏受到了當(dāng)局者的嚴(yán)酷打擊。
可這并沒有影響高氏在云南百姓心中的地位，他們依然被視為保衛(wèi)家鄉(xiāng)的英雄。
直到清代，高氏一直都控制著鶴慶、永勝、姚安等地，在云南政界占據(jù)重要地位，而傀儡段氏卻早早退出了歷史舞臺(tái)。
從大理國滅亡的表現(xiàn)中，我們看到了高氏的拼死抵抗，及段氏的逆來順受。
其實(shí)從中我們也可以看出兩個(gè)家族在大理政壇中的地位，畢竟只有真正掌握權(quán)力和資源的人，才會(huì)拼盡一切去保護(hù)自己的東西。
▲如今復(fù)原的古大理國皇宮
不過相比于中原王朝的世家大族，高氏能夠在兩百多年的時(shí)間里，一直奉段氏為君并恪守基本的君臣禮儀，這已經(jīng)算得上封建時(shí)代的一股清流了。
高升泰將皇位還給段氏后人的舉措，更是顯得“高風(fēng)亮節(jié)”，因此古人便一直將高氏作為忠臣的代表，金庸先生塑造出高升泰這一忠臣形象也就合理了。
本文部分內(nèi)容，參考自《大理國高氏事跡、源流考述》，刊登于《中南民族學(xué)院學(xué)報(bào)華佗鎖精丸價(jià)格（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》1999年02期；
《歷史上的段高關(guān)系》，刊登于《普洱學(xué)院學(xué)報(bào)》2015年10月版
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